Как уйгуры попали в россию?

Знак свыше

Одним из самых значимых моментов в биографии Садхгуру произошел, когда ему было 25 лет. Согласно его личному откровению, он в тот день медитировал на вершине холма Чамунди, расположенном недалеко от родного города. В какой-то момент парень осознал, что не чувствует границы между своим телом и миром вокруг.

Позже Садхгуру говорил, что произошло высочайшее единение тела, духа и окружающей его природы. Джагги признавался, что, возможно, это была галлюцинация. Однако он считает, что достиг наивысшего состояния блаженства.

В дальнейшем, когда он уже практиковал йогу и открывал этот путь для всех желающих, Садхгуру неоднократно испытывал это состояние. Но тот первый раз вызвал в нем желание посвятить йоге всю свою жизнь, открыть это учение для всех, кто хочет познать таинство духа. Так окончательно выбрал свой путь Садхгуру Джагги Васудев

В биографии этого человека данное событие занимает важное место

«Братья палача»… и целители

Заниматься земледелием каготам запрещалось. Круг разрешённых ремёсел был ограничен плотничеством, рыболовством и плетением верёвок — существовало поверье, что через дерево, рыбу и пеньку проказа не передаётся. Поскольку именно каготы строили эшафоты и виселицы, поставляли верёвки палачу и делали гробы, «христиан» прозвали «братья палача». Однако у них были и другие источники доходов — каготы пользовались репутацией целителей и умелых хирургов, а их женщины считались непревзойдёнными повитухами и гадалками. Медицинская слава каготов настолько возросла, что к XV веку в местах обитания «братьев палача» хирургия и повивальное дело полностью находились в их руках. Парадоксально, но факт — «неприкасаемые» имели наибольший доступ к телам тех, кто презирал их! Вопреки суевериям и наговорам, представители касты круглоухих в целом обладали симпатичной внешностью, часто гораздо лучшей, чем у гасконцев или басков. Большинство каготов были голубоглазыми и светловолосыми, другие имели зелёные глаза и каштановые волосы. Несмотря на вековую неприязнь, у французов «христианские» девушки считались истинными красавицами. Хотя изоляция каготов мало-помалу слабела, притеснения тяготили их, и в 1517 году «братья палача» обратились к папе римскому Льву X с просьбой признать их полноправными людьми. Папа особой буллой запретил дискриминацию каготов, но его приказ остался на бумаге. «Значит, время не пришло», — вздохнули круглоухие и набрались терпения. За долгие века они хорошо научились терпеть.

Языковая группа и письменность

В Китае считается, что эта народность самая крупная среди представителей тюркского языка и вторая по мусульманскому верованию. Уйгуры разговаривают на уйгурском языке, а также на китайском. Родной язык народа относят к алтайской семье тюркской ветки и карлукской группы. Родственный народ, который больше всего имеет сходства — это узбеки. Среди диалектов делится на 3 группы: хотанская, центральная и лобнорская.

Уйгуры были грамотным народом и рано освоили письменность. В VI веке появилось древнеуйгурское письмо. Этой письменностью пользовались все близко расположенные древние страны и даже после введения в X веке арабского письма, некоторые этносы уйгуров продолжали использовать родную письменность. Арабский алфавит используется по сей день в Восточном Туркестане, а вот в Центральной Азии используют кириллицу. Даже латинский алфавит имеет 2 разновидности, которую активно используют сегодня.

Люди хотят поделиться своей радостью

Наши языки относятся к тюркской группе. Можно сказать, что каждый уйгур, который знает свой язык, свободно владеет казахским языком.

Казахи и уйгуры не живут изолированно. У них всегда есть свое общество в любой местности, городе, стране. Они стараются найти товарищей, как-то помочь.

Но у каждого этноса есть свои особенности. К примеру, традиционная кухня разная. Казахи — кочевой народ, который держал много скота, и перемещался на кыстау, жайляу. Соответственно этому образу жизни мясо в казахском рационе преобладает.

У уйгуров мясо тоже есть, но при этом используется много растительности. Большая часть уйгуров вела оседлый образ жизни и занималась земледелием. В кухне преобладают мучные блюда. Мы любим использовать джусай, кинзу, базилик, зеленый лук, пекинскую капусту. А без перца уйгуры жить не могут, потому что он добавляется во многие блюда. В целом уйгуры потребляют много острого и разных специй.

У уйгуров есть пословица: «Если выйдет первая зелень, то уйгур уже не умрет». Первая зелень используется для приготовления традиционного блюда, которое можно описать как «зеленые пельмешки». Первые ростки зелени, клевера, длиной по одному сантиметру общипываются и используются в качестве наполнителя — как фарш. Также готовятся самые разные варианты привычных блюд. Например, взять манты. Готовятся не только традиционные манты с мясом, но и манты с джусаем, с тыквой, с зеленым горным луком. Те же пельмени и с мятой, и с кинзой делают. Однако аналог бешбармака есть и у уйгуров, и называется он «чопаш». В его состав также входит тесто и мясо. Блюдо называется «чопаш», потому что «чоп» — это трава. Тесто используется не такое, как в казахском бешпармаке. Вместо крупных кусочков — более мелкие. Тесто нарезается как травиночки. В кухне можно найти вегетарианские блюда, потому что они готовятся без мяса.

Родители в селах тесно общаются с другими уйгурами. Мы с мужем и детьми живем в Алматы. Мы посещаем мероприятия, которые устраивает уйгурский культурный центр. На Наурыз у нас бывает много различных мероприятий, когда каждый этнос показывает свою культуру. Мы любим ходить на такие мероприятия, потому что это такое разнообразие, такая яркость. Можно много узнать друг о друге и к тому же познакомить новых друзей с уйгурской культурой.

В прошлом году в июле мы в составе ансамбля уйгурского танца «Долан» ездили на международный Алтайский форум на побережье Иссык-Куля. Там открылся мемориальный музейный комплекс имени Курманжан Датки. Было большое мероприятие и участвовало много делегаций: из России, Узбекистана, Казахстана.

Я член уйгурского интернет-портала Doppalife, который посвящен уйгурской молодежи. Цель портала — показать нашу историю, культуру. Преимущественно мы пишем материалы на русском языке, потому что молодежь сейчас русскоязычная. Хотелось бы, чтобы она знала о событиях мирового уровня, которые происходят в уйгурской общине.

Религиозные объекты Кунгура

Место расположения Тихвинской церкви — живописный участок на холме у реки Сылвы. Здание из красного кирпича построено в 1758 году вместо деревянного храма, принадлежащего Тихвинскому женскому монастырю. Через 3 года монастырь упразднили (он переехал в Екатеринбург), храм получил статус приходского.

На строительство и перестройку храма жертвовали средства:

• • кунгурский воевода Матюнин;
  • купцы Дубинин, Губкин.

Строительство колокольни, подключение отопления финансировали купеческие семьи — Губкины, Ковалевы, Столбовы.

Главная святыня церкви — Тихвинская икона Божией Матери.

Адрес церкви: улица Ситникова, 52.

Строение отличается неповторимой архитектурой

В нем русские узоры соединены с другими стилями: европейской готикой, строгим классицизмом, роскошным барокко.

Строительство Спасо-Преображенской церкви велось в 1768-1781 годы.

Это самый красивый храм в городе, построен в стиле уральского барокко

Большую часть средств, необходимых для строительства, выделил Хлебников. После его гибели во время осады отрядами Пугачева строительством занимались его дети.

Церковь действующая, с зимним и летним храмами.

Находится по адресу: улица Уральская, 6а.

Главное дело жизни

После смерти жены Джагги продолжил свой путь просветления. Еще в 1994 году он основал Центр, названный «Иша Йога». Слово «иша» означает «божество, не имеющее формы». Йогин усердно в нем работал. Центр открыт для всех людей независимо от их вероисповедания, пола и расы.

Внешне он представляет собой огромный купол диаметром 23 метра. При его строительстве не использовались бетон и сталь. Основу составляет черный гранит. Главным здесь является зал для медитации с Лингамом высотой 4 метра. Это алтарь из древнеиндийской мифологии, символ божественной животворящей силы.

Перед входом расположены символы всех основных религий, включая христианство и ислам. Это своеобразный призыв к единению всех конфессий и отказа от вражды и насилия. Центр открыли для всех посетителей в ноябре 1999 года, когда полностью завершили его строительство.

Правда, и тут не обошлось без скандала. Комплекс строился в зеленой зоне, что формально запрещено законами государства. По этому поводу протестовали «зеленые», но добиться отмены строительства им не удалось.

Ягнобцы: светловолосые обитатели ущелий

Таджикистан, как и другие страны Содружества, объединяет на своей территории множество этносов. На сегодняшний день в стране проживают более 80 национальностей. Доля таджиков составляет 84,3 %, узбеков – 13,9 %, киргизов – 0,8 %, русских – 0,5 %. Также в Таджикистане живут представители совершенно уникальных народностей, особенно их много в горах.

Так, на территории Горно-Бадахшанской области проживают памирские народы – шугнанцы, рушанцы, бартангцы, оршорцы, язгулемцы, ишкашимцы и ваханцы. А в долинах рек Ягноб и Варзоб живет народ под названием ягнобцы. Это потомки согдийцев – древнего народа, населявшего территорию Согдианы. Сегодня на этих землях располагаются Узбекистан (здесь располагался центр Согдианы – город Самарканд), Таджикистан (территория Согдийской области), Южный Казахстан и Кыргызстан.

Сейчас же их жизнь течет неспешно и спокойно, даже слишком. В долине Ягноб жизнь словно замерла: уже в октябре все дороги здесь заносит снегом, и связь с «большой землей» прерывается как минимум на полгода. Поэтому многие жители раз или два в год запасаются провизией на зиму. Тяжелые мешки с продуктами несут в руках или на осле – машинам по узким дорогам и ущельям проехать сложно.

Ягнобцы живут мирно и уединенно, бережно храня родной язык и традиции. Ягнобское ущелье находится на высоте 2500 – 3000 метров над уровнем моря. Здесь повсюду текут горные речки, журчат источники, пещеры богаты подземными минералами, природа нетронута и прекрасна. Много веков назад согдийцы пришли сюда, спасаясь от арабских завоевателей – горы стали для них естественной крепостью.Фото Сергея Жукова (ИТАР-ТАСС)

Официальных данных о населении Ягноба вы, скорее всего, нигде не найдете. Но, если верить некоторым исследованиям, сейчас в долине проживает около 65 семей общей численностью порядка 400 человек. Всего же на территории Таджикистана проживает около 5 тысяч ягнобцев. Их основные занятия – земледелие и скотоводство, бóльшая часть исповедует ислам (ягнобцы – сунниты). Практически все ягнобцы билингвы и разговаривают также на таджикском языке, поскольку на нем преподают в школах. В настоящее время ягнобцы в значительной мере слились с таджиками, и во время переписи их, как правило, включают в состав таджикского населения.

Мы дружим с разными народностями и ценим культуру каждого

Я состою в исторической общине «оттуз оғул», в переводе с уйгурского языка — «тридцать парней» или «тридцать джигитов», и являюсь ее лидером — «жигит-беши». В союз вступают мужчины одной возрастной группы, которые возглавляются избираемыми лидерами. В функции «оттуз огул» входят взаимопомощь и поддержка членов союза.

«Мяшряп» — старинный обычай, которого придерживаются уйгуры, иначе — это вечер отдыха. Здесь не только отдыхают и веселятся. Это круг друзей, готовых прийти на помощь и в радости, и в беде. Иногда люди одного «мяшряпа» бывают друг другу ближе родственников.

Уйгурская кухня богата и разнообразна. Чаще всего в семье готовят мясные блюда — лагман, ган фан, самса, сяй. Любим чай с молоком и добавлением соли — аткян чай. Такой чай пьют с добавлением сливочного масла и с лепешками.

Многие уйгурские музыкальные инструменты переплетаются с инструментами других народов, например, сюнай. Мой дедушка играл на них, и я тоже хочу научиться. На свадьбах и других мероприятиях мы любим танцевать под национальную музыку. 

На праздники мы надеваем национальные головные уборы и пояс из длинного куска ткани с узором — бәлваг. В зависимости от мероприятия выбирается цвет пояса.

О планах

В планах вырастить детей, обеспечить достойную старость родителям, способствовать тому, чтобы наша семья была сплоченной.

В этом году я подтянул киргизский и уйгурский языки, в планах изучение других.

Хочу, чтобы подрастающее поколение имело возможность изучать родной язык. У нас есть проекты, которые мы планируем реализовать в ближайшее время. Хочу иметь отношение к развитию и сохранению уйгурской культуры в Кыргызстане.

Юги: один в поле воин

В предисловии мы уже упоминали кереков – небольшой палеоазиатский народ, проживающий в Беринговском районе Чукотского автономного округа. Сами кереки называют себя анкалгакку, что в переводе означает «приморские люди». До недавнего времени этот народ считался самым малочисленным коренным народом России: по данным переписи 2010 года, на Земле осталось всего четыре представителя этой народности. Однако есть на российских просторах народ, которому удалось побить этот печальный рекорд – юги. Сейчас во всем мире остался всего один представитель этого народа.

Об этом древнем сибирском племени нам известно немного. Их язык относится к енисейской языковой семье и сильно похож на кетский. После смерти последнего представителя народности он, к сожалению, будет безвозвратно утрачен.

Традиционные занятия югов такие же, как у большинства народов Сибири – охота и рыбная ловля. Отсюда и основная пища – мясо, рыба, ягоды, коренья, а также лепешки из муки. Известно также, что юги разводили скот, в основном коз. Для жизни они строили либо конические чумы, либо полуземлянки с каркасом из бревен. Как и кеты, юги относятся к енисейским народам. Юги – далеко не единственный из енисейских народов, время которого бесследно прошло. Ассанты, котты, арины, пумпоколы – все эти народности, некогда населявшие берега Енисея, уже давно канули в Лету. Согласно историческим документам XVII века, к енисейской группе языков также относились языки буклинцев, байкотцев, яринцев, ястинцев, ашкиштимов и койбалкиштимов. Но сегодня от них не осталось ничего, кроме нескольких личных имен. В Атласе языков, находящихся под угрозой исчезновения, составленном ЮНЕСКО, югский язык также отнесен к мертвым. Таким образом, в России и во всем мире остался лишь один енисейский народ – упомянутые выше кеты. И всего один, последний юган.

Известные личности

Самыми уважаемыми жителями Кунгура всегда были купцы. Они играли большую роль в жизни города. Многие из них не только занимались торговлей, но проявляли себя как щедрые благотворители, меценаты и общественные деятели.

Не удивительно, что именно торговцы и богатые люди стали первыми почетными гражданами города. Самые известные среди них:

• Грибушин Михаил Иванович;
• Губкин Алексей Семенович;
• Кузнецов Александр Григорьевич.

Часто Кунгур посещали знаменитые путешественники, писатели, политики. О своих визитах они оставляли заметки в книгах, статьях, мемуарах. Здесь были замечены:

• Семенов-Тян-Шанский П.П., географ;
• Витус Беринг, мореплаватель;
• Радищев А.Н., писатель;
• Жуковский В.А., поэт;
• Попов А.С., изобретатель.

По городу и окрестностям прогуливались и представители высшего света, включая членов императорской семьи.

Последняя империя кочевников

В 1399 году, когда от империи Великого хана остались только клочья, ойрады, всё те же четыре народа, создали собственное государство Дурбэн-Ойрат, или Ойратское ханство. Территориально оно располагалось на стыке земель, которые сегодня занимают китайская провинция Синьцзян, Россия, Казахстан и Западная Монголия. Полвека их государство даже процветало, пока не началась война с соседним Китаем. Трон Поднебесной тогда занимал юный правитель Чжу Цичжэнь. По неопытности он решил, что легко сможет разбить каких-то кочевников, и двинул тяжёлую пехоту прямо в степь, к горе Хуалай. Надо ли говорить, что битва в Туму (так называлось это место) завершилась для императора полной катастрофой? Пехота была практически уничтожена конницей ойрадов, император попал в плен. Победители ликовали, они собирались хорошо поторговаться за мир на своих условиях. Но не тут-то было. Китайцы тут же посадили на трон нового правителя, а послам ойрадов заявили, что судьба государства важнее жизни императора. Для Ойратского ханства это стало началом конца. Через 20 лет потомки Чингизидов стёрли его с карты истории. И прошло ещё 170 лет, прежде чем ойрадам удалось создать свои государства. Их было три — Хошутское ханство, Калмыцкое (Торгоутское) ханство, Джунгарское ханство. Хошуты откочевали в район Тибета, калмыки ушли в междуречье Волги и Урала, а джунгары остались на месте. Официально образование Джунгарского ханства было провозглашено в 1634 году. Первым правителем ханства был Хара-Хула-тайджи, или Гумэчи, потомок последнего правителя Дурбэн-Ойрата. ||| В это государство входили не Только джунгары и не только ойрады. Сам Гумэчи происходил из чоросов, которые среди ойрадов играли ведущую роль. Сын Хара-Хулы, Эрде-ни-Батур, принял почётный титул хантайджи (хунтайджи). С 1640 года главной религией ханства стал ламаизм, так решили племенные вожди на курултае, тогда же они приняли Великое Степное Уложение, то есть сборник законов, регламентирующий все стороны жизни человека. Управление государством строилось по хорошо проверенному образцу — как в империи Великого хана. Территория ханства была разделена на улусы, хантайджи распоряжался и землями, и жизнями своих подданных. Власть его была неограниченной. Чиновники делились на 12 рангов, высшую ступень занимали тушемелы — советники правителя; за ними следовали джаргучи — судьи; дэмоци, отвечающие за сбор налогов; кутучинеры, надзирающие за исполнением племенных законов; улуты, бучинэры и прочие сановники, занимающиеся развитием ремёсел; алтачины, которые отслеживали добычу золота и производство предметов культа; джахчины, расследующие преступления и отвечающие за безопасность границ. Чиновничий аппарат работал как хорошо отлаженная машина. Главной целью правителей ханства было, конечно же, расширение территории. Вот тут-то они столкнулись с двумя более сильными и крупными игроками — Китаем и Россией.

Кунгурская ледяная пещера

Большинство путешественников в Кунгуре привлекает самая красивая и поразительная пещера Урала и Сибири — наиболее известная достопримечательность города. Побывавшие в ней люди говорят о магической атмосфере внутри гротов.

Научными исследованиями выяснено, что возраст пещеры около 12 тысяч лет. Внутри нее находится 48 гротов. У каждого из них свое название и история.

Те, что открыты для посетителей, оборудованы дорожками, освещением, вентиляционной системой. Их своды укреплены. В пещере не содержатся аллергены, токсические вещества. Воздух отличается высоким уровнем чистоты.
В большей части гротов температура близка к 0°C. В гроте Вышка даже летом — -17°C, а Бриллиантовом — -2°C.

Длина исследованных гротов — 5,6 км, а тропы, предназначенной для посещения туристами — 1,5 км. По своей протяженности она занимает 7 место в мире.
Кунгурская пещера — уникальное природное сооружение из камня и льда. Известно об имеющейся первой карте, указывающей на существование таинственной пирамиды, которая пока не обнаружена. Есть мнение — в заброшенных гротах происходящие загадочные явления (светящиеся шары, огненные сполохи, фигуры таинственных существ) исходят от этой пирамиды. Иногда у людей, попавших в лабиринты пещеры, теряется чувство реальности. Они начинают блуждать.

В пещере побывали знаменитые личности:

• Принцесса Виктория Баттенбергская и ее дочь Луиза. Крутые каменные ступени позже назвали “дамскими слезками”, из-за того, что на них будущая шведская королева поранила коленку.
• Маршал Жуков также запомнил эти ступеньки. У него на память сохранилась шишка.
• Актриса, сыгравшая в сериале “Просто Мария” — Виктория Руффо.
• Актеры Абдулов и Никулин.
• Поэт Евтушенко.
• Летчики Чкалов и Громов.

А сколько легенд существует о пещере. В одной из них рассказывается о существовавшем на этом месте красивом и процветающем городе, который злой колдун превратил в камень.
Встречаются и такие предания:

• Говорят, что в ней спрятано золото Ермака.
• По лабиринтам из камня бродят странные обитатели — плутает заплаканная невеста пещерного духа, променявшая свою красоту на его мифическое богатство.
• Интересна легенда о Колченогом Белом спелеологе, упавшем в один из колодцев пещеры и сломавшем ногу. Друг, находившийся рядом с ним, бросил его. С тех пор он похищает предателей и изменников.

За тысячелетия существования пещера обросла не только легендами, но и сталактитами — сосульками, свисающими с потолка, и сталагмитами — сосульками, растущими с пола

Это очень красивое зрелище. В невысоких пещерах они соединяются друг с другом. Форма у этих сосулек самая непредсказуемая. Встречаются разные причудливые фигуры. У входа в алмазный грот из них образовался замерзший водопад, в других местах можно увидеть фигуры животных.

В пещере встречается свыше 60 озер. Наиболее крупное — Большое озеро. Его глубина достигает 5 метров, а площадь — 1460 м2. На температуру воды в озерах влияют атмосферные условия в гроте. Например, в Большом озере она зафиксирована вблизи +5°C. Озера в гроте Великан зимой покрываются льдом, а в гроте Вышка в отдельные годы озера промерзали до дна.

Пещера открыта для посетителей — ежедневно с 9 до 16 часов. На обзорную экскурсию можно попасть в 10, 12, 14, 16 часов, а с лазерным шоу — в 11, 13, 15 часов. На группы свыше 11 человек нужна предварительная запись. Местонахождение пещеры — село Филипповка вблизи Кунгура.

Когда появилась напряженность?

Напряженность между уйгурами и китайским правительством возросла в 1990-х годах, когда усилилась поддержка сепаратистских групп в Синьцзяне. Группы были вдохновлены развалом Советского Союза и появлением независимых мусульманских государств в Центральной Азии. Правительство Китая подавило публичные демонстрации, а активисты ушли в подполье.  

Китай был обвинен в усилении репрессий против уйгуров в разгар Олимпийских игр в Пекине в 2008 году, но в 2009 году напряженность резко возросла. В этом году в столице региона Урумчи произошли беспорядки, а китайские официальные лица заявили, что около 200 человек были убиты, большинство из них – хань-китайцы.

Пекин утверждал, что подавление сопротивления было необходимо, чтобы остановить насилие и распространение сепаратистских настроений.

Вторая волна напряженности пришлась на 2016 год и была связана с приходом в Синьцзян Чэнь Цюаньгуо — нового секретаря партии, который и здесь придерживался той же жесткой политики, которую ранее использовал в Тибете.

С тех пор правозащитные организации обвинили Китай в том, что он поместил миллион уйгуров  в трудовые лагеря «на перевоспитание».

В ответ Китай заявляет, что уйгуры — «центрах профессионального образования», чтобы остановить распространение религиозного экстремизма и всплеск терактов.

Искусство и традиции уйгуров

Живя в оазисах пустыни Такла-Макан, через которые проходил Великий шелковый путь из Китая в Европу, уйгуры занимались торговлей, земледелием и животноводством. Несмотря на то, что представители этого народа создали монументальные памятники архитектуры, талантливые литературные произведения, внесли свой вклад в музыкальную культуру Азии, особый интерес вызывает традиционная миниатюрная живопись уйгуров.

Эту уникальную технику изобразительного искусства переняли многие соседние этносы. Даже Тебризская школа миниатюры, расположенная в Иране, возникла на основе традиционной уйгурской живописи.

Непростые условия жизни в пустыне заставили людей создавать своеобразные общины, которые называются «оттуз огул», что переводится как «тридцать джигитов». Их не обязательно 30. Просто изначально примерно столько семей проживало в каждом оазисе. Члены такой общины должны заботиться друг о друге, помогать и поддерживать в любых ситуациях.

Длинными осенними и зимними вечерами участники «оттуз огул» традиционно собирались вместе на вечерах отдыха, которые назывались «мяшряп». Люди веселились, пели, танцевали. Такое совместное времяпрепровождение сплачивало членов общины.

После трагических событий 1997 года в Кульдже китайские власти официально запретили проведение мяшряпов, поскольку заподозрили участников этих собраний в сепаратизме.

Гульнара Хамраева, 58 лет, уроженка Жагыстая

Я родилась в Синьцзяне в селе Жагыстай в 1962 году. Через год моя семья переехала в Казахстан. Когда я была маленькой, родители очень много рассказывали о нашей жизни в Китае, говорили об этом с болью, мама всегда плакала.

Почему уехали из Китая

По словам родителей, причиной нашего переезда был геноцид уйгуров и в целом мусульман. Мои родители были грамотными людьми, но им, как и всем уйгурам, не давали работу, разрешали работать только в поле. Мама рассказывала, что все ели в одной общественной кухне, дома им не разрешалось готовить еду. Мама устроилась поваром на общественной кухне, а отец ее помощником. Родители говорили, что кормили кукурузной лапшой, картофелем, рисом. Еда была простая и скудная.

По рассказам мамы, чтобы один человек смог поесть, он должен был поймать и принести в спичечной коробке 20 мертвых мух, если в одной семье пять человек, то нужно убить 100 мух. Во время перерыва на работе, не разрешалось отдыхать, китайцы велели убивать воробьев, чтобы птицы не склевали все зерно. Один человек должен был в день убить хотя бы одного воробья. Со временем убитых птиц стало так много, что город начал вонять. Чтобы их не убивать, люди отрезали им лапы и сдавали только лапы.

Компартия делала это для того, чтобы у уйгур не оставалось времени думать о свободе, о своей земле, чтобы их мысли были о том, как достать еду. Не вытерпев этих издевательств, мои родители и другие наши родственники договорились уехать вместе в Казахстан. Но не все смогли уехать, мои дедушки и бабушки, братья и сестры моих родителей остались.

Жизнь оставшихся в Китае родственников

Они рассказывали моей маме, что после нашего отъезда, китайская компартия начала их активно расспрашивать о нас. Китайские коммунисты называли нас «двухсердечными» и думали, что мои родители замышляют какие-то планы против Китая. Тех, кто отказывался говорить, увозили в тюрьму, там их пытали, особенно мужчин, били. На голову, на руки и на ноги надевали очень тяжелые цепи и оковы. Из тюрем мужчины освобождались уже сломленными, больными, недееспособными. Многие в тюрьмах погибли.

Жизнь в СССР

В Казахстане мы поселились в селе Тегермен Уйгурского района Алматинской области. Родители стали чабанами, пасли овец. Мы росли среди казахов, и я быстро научилась говорить на казахском языке, но училась в уйгурской школе. Мы не замечали, кто казахи, а кто уйгуры, росли вместе. Жили хорошо, но мама постоянно плакала, говорила, что скучает по своим родителям в Синьцзяне.

В 90-ых годах мы с мамой поехали к нашим родственникам. Мои бабушка с дедушкой уже умерли, остались их внуки. Тогда они жили очень просто, работали на полях на себя, выращивали зерно. Китайцы им по-прежнему не давали другой работы. Последний раз я была в Синьцзяне в 2016 году. Родственники просили меня не носить платок на улице. Они говорили: «Вы уедете, а нас за это заберут в тюрьму». С тех пор с ними нет связи, я не знаю, живы они или мертвы.

Как было уничтожено ханство?

На вопрос, «почему пало Джунгарское ханство», ответить крайне просто. Историки утверждают, что государство, которое на протяжении сотни лет вело захватнические и оборонительные войны, может сохранять себя только за счет сильных и дальновидных лидеров. Как только в веренице правителей появляются слабые и неспособные взять власть в свои руки претенденты на титул, это становится началом конца любого подобного государства. Парадоксально, но то, что выстраивалось великими военачальниками на протяжении долгих лет, оказалось полностью нежизнеспособно в междоусобной борьбе аристократических родов. Джунгарское ханство погибло на пике своего могущества, практически полностью потеряв создавший его когда-то народ.

Заложники «большой игры»

Практически вся история уйгуров – это противостояние грозным соседям, наиболее воинственными из которых были китайцы, маньчжуры и монголы. Еще две тысячи лет назад представители империи Хань захватили территорию Восточного Туркестана, чтобы обеспечить безопасность своих караванов, направлявшихся по Великому шелковому пути.

Китайские гарнизоны в оазисах Такла-Макана появились в I веке нашей эры. И в настоящее время уйгуры стремятся обрести государственную независимость, их не устраивает статус автономии в составе КНР.

Однако большинство государств, не желая ссориться с Китаем, предпочитают не упоминать об этой проблеме. Не исключено, что уйгурский вопрос специально поднимают западные СМИ, чтобы рассорить Россию с влиятельным восточным соседом. Это крайне навредит геополитическим интересам нашей страны в Азии, особенно если учесть то значение, которое придается Шанхайской организации сотрудничества, созданной в 2001 году.

В процессе борьбы уйгуры то обретали независимость, то снова ее теряли. В 1760 году территорию Восточного Туркестана захватили войска империи Цин. Они создали здесь провинцию Синьцзян, которую постоянно тревожили народные бунты и волнения. Официальный Пекин не только направил на земли мятежных уйгуров внушительные войска, но и активно поощрял переселение в Синьцзян китайцев, а также солонов и представителей народности сибо – родственных маньчжурам племен.

Тактика китайского правительства проста: власти КНР стремятся ассимилировать уйгуров, со временем превратив их в часть большого этноса Поднебесной, объединившего множество народов. Понимая это, коренные жители Восточного Туркестана отчаянно держатся за свою религию и традиции – все, что отличает их от китайцев. Поэтому браки с иноверцами среди уйгуров часто порицаются и в XXI веке.

Дунгане: язык – китайский, алфавит – русский

На территории современного Кыргызстана, а также Казахстана и России, проживает еще один необычный народ, который поразит вас своим языком – это дунгане. Как и уйгуры, они поселились в Кыргызстане после поражения антикитайского восстания в Северо-Западном Китае. Термин «дунгане» появился только в 1924 году для обозначения китаеязычных мусульман-переселенцев. Сами же представители этноса называют себя ло-хуэй («почтенные мусульмане») или җун-ян жын («люди Центральной равнины»).Фото Григория Калачьяна и Валерия Морева /Фотохроника ТАСС/

Дунганский язык относится к сино-тибетской семье языков и представляет собой смесь обособившихся диалектов китайского языка. При этом он является единственной территориальной разновидностью китайского языкового континуума, которая за пределами Китая признана самостоятельным языком, а не диалектом. Но интереснее всего то, что для письма дунгане, проживающие в постсоветских странах, используют кириллицу.